Soalan
Assalamualaikum Dato’ Seri. Saya ingin bertanya, adakah neraka itu satu atau banyak? Bagaimana pula dengan tingkatan-tingkatannya? Siapakah yang berada pada tingkat paling rendah dalam neraka?
Jawapan
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga Baginda, para sahabat Baginda, dan mereka yang mengikuti jejak langkah Baginda hingga hari kiamat.
Dari segi bilangan, neraka itu satu, namun mempunyai banyak darjat (darakat) yang berbeza-beza azabnya. Azab dalam neraka tidak sama bagi setiap penghuni, bahkan bertingkat-tingkat berdasarkan jenis kekufuran, kemunafikan dan dosa yang dilakukan semasa hidup di dunia.
Firman Allah SWT:
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا
Maksudnya: “Sesungguhnya orang-orang munafik itu (akan ditempatkan) di tingkat paling bawah dari (lapisan-lapisan) neraka. Dan engkau tidak akan mendapatkan seorang penolong pun bagi mereka.”
(Surah al-Nisa’: 145)
Ibn Kathir dalam tafsirnya menyatakan: Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya orang-orang munafik berada di darakat (tingkatan) paling bawah daripada neraka” – iaitu pada hari kiamat, sebagai balasan terhadap kekufuran mereka yang sangat berat. Al-Walibi meriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas, bahawa maksud ayat ini ialah: “Mereka berada di bahagian paling bawah dalam neraka.”
Manakala ulama lain pula berkata: “Neraka itu mempunyai darakat-darakat (tingkatan-tingkatan ke bawah) yang berbeza, sebagaimana syurga mempunyai tingkatan-tingkatan (darajat) ke atas.”
Sufyan al-Thauri, daripada ‘Asim, daripada Zakwan Abu Salih, daripada Abu Hurairah R.A berkata: Maksud _“Sesungguhnya orang-orang munafik berada di tingkatan paling bawah daripada neraka”_ialah: “Mereka berada dalam keranda-keranda (تابوت) yang tertutup rapat di atas mereka.” Riwayat ini disebut oleh Ibn Jarir daripada Ibn Waki‘, daripada Yahya bin Yaman, daripada Sufyan.
Ibn Abi Hatim juga meriwayatkan daripada al-Munzir bin Syazan, daripada ‘Ubaidullah bin Musa, daripada Isra’il, daripada ‘Asim, daripada Abu Salih, daripada Abu Hurairah bahawa maksud ayat tersebut ialah: “Darakat paling bawah neraka itu terdiri daripada ruang-ruang tertutup yang mempunyai pintu-pintu yang dikunci, dan api menyala di bawah dan di atas mereka.”
Ibn Jarir juga berkata: Telah meriwayatkan kepada kami Ibn Bassyar, katanya: Telah menceritakan kepada kami ‘Abd al-Rahman, daripada Sufyan, daripada Salamah bin Kuhail, daripada Khaythamah, daripada ‘Abdullah ibn Mas‘ud R.A, bahawa maksud ayat ini ialah: “Orang-orang munafik berada dalam keranda-keranda yang diperbuat daripada api neraka, yang ditutup rapat ke atas mereka.”
Ibn Abi Hatim juga meriwayatkan daripada Abu Sa‘id al-Ashaj, daripada Waki‘, daripada Sufyan, daripada Salamah, daripada Khaithamah, daripada Ibn Mas‘ud bahawa maksud ayat itu ialah: “Mereka berada dalam keranda-keranda daripada besi yang tertutup rapat dan tidak dapat dibuka.” Perkataan “مبهمة” bermaksud: tertutup dan dikunci rapat, sehingga tidak diketahui di mana tempat untuk membukanya. (Lihat Tafsir al-Quran al-’Azim, 2/441)
Diriwayatkan daripada al-Nu‘man bin Basyir R.A, bahawa Nabi SAW bersabda:
إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا مَنْ لَهُ نَعْلانِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ - وفي رواية توضع في أخمص قدميه جمرتان- يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِ الْمِرْجَلُ - أي: القِدْر- مَا يَرَى أَنَّ أَحَدًا أَشَدُّ مِنْهُ عَذَابًا وَإِنَّهُ لأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا)
Maksudnya: ““Sesungguhnya orang yang paling ringan azabnya dalam kalangan penghuni neraka ialah seseorang yang memakai dua terompah dan dua tali pengikat yang diperbuat daripada api neraka – dan dalam satu riwayat disebutkan: diletakkan dua bara api di telapak kakinya – lalu otaknya mendidih disebabkan keduanya sebagaimana air mendidih di dalam periuk. Dia menyangka bahawa tiada sesiapa yang lebih dahsyat azabnya daripadanya, sedangkan dialah orang yang paling ringan azabnya.”
Riwayat al-Bukhari (6562) dan Muslim (212)
Dan disebutkan dalam salah satu riwayat Muslim bahawa orang yang dimaksudkan ini ialah Abu Talib, bapa saudara Nabi SAW, yang diringankan azabnya oleh Allah SWT kerana peranannya dalam melindungi Islam pada peringkat awal dakwah Baginda SAW.
Dalam hal ini, para ulama menjelaskan bahawa tingkatan-tingkatan dalam neraka disebut “darakat”, dan semakin besar kufur atau nifaq seseorang, semakin bawah kedudukannya dalam neraka. Neraka juga dinamakan dengan pelbagai nama seperti Jahannam, Sa‘ir, Lazha, al-Hutamah, Saqar, Jahim dan Hawiyah — ada yang menyatakan ia merujuk kepada darjat-darjat yang berbeza.
Imam al-Qurtubi berkata dalam kitabnya al-Tazkirah: Neraka itu mempunyai tujuh darakat, iaitu lapisan dan kedudukan. Maka golongan munafik berada di darakat paling bawah dalam neraka, iaitu dinamakan al-Hawiyah, kerana kekufuran mereka yang sangat berat, banyaknya keburukan dan bahaya yang mereka timbulkan, serta kemampuan mereka untuk menyakiti orang-orang beriman. (Lihat al-Tazkirah bi Ahwal al-Mauta wa Umur al-Akhirah, 2/87)
Ibn Rajab al-Hanbali berkata dalam al-Takhwif min al-Nar: Allah SWT berfirman selepas menyebut tentang penghuni syurga dan penghuni neraka: {Dan bagi setiap orang itu ada darjat sesuai dengan apa yang mereka amalkan}, dan firman-Nya: {Apakah orang yang mengikuti keredaan Allah sama dengan orang yang mendapat kemurkaan daripada Allah, dan tempat kembalinya ialah neraka Jahannam, dan itulah seburuk-buruk tempat kembali. Mereka itu bertaraf (darajat) di sisi Allah}. Abdul Rahman bin Zayd bin Aslam berkata: “Darajat syurga naik ke atas, dan darakat neraka turun ke bawah.” Ibn Abi al-Dunya meriwayatkan dengan sanadnya daripada ‘Ikrimah berkenaan firman Allah SWT: {Ia mempunyai tujuh pintu}, beliau berkata: “Ia mempunyai tujuh lapisan.” Dan daripada Qatadah mengenai firman Allah SWT: {Bagi setiap pintu daripada mereka itu telah ditentukan bahagian masing-masing}, beliau berkata:“Demi Allah! Ia adalah tingkatan-tingkatan berdasarkan amalan mereka.” (Lihat al-Takhwif min al-Nar, hlm. 69)
Ibn Kathir berkata dalam tafsirnya, ketika menafsirkan firman Allah SWT: {Dan di akhirat itu ada darjat-darjat yang lebih besar dan kelebihan yang lebih besar} (Surah al-Isra’: 21), beliau berkata: “Maksudnya ialah: Perbezaan kedudukan manusia di akhirat adalah jauh lebih besar daripada di dunia, kerana ada dalam kalangan mereka yang berada dalam darakat-darakat dalam Jahannam, terbelenggu dengan rantai dan belenggu, dan ada pula yang berada dalam darajat-darajat tinggi syurga, menikmati kenikmatan dan kebahagiaan. Kemudian, penghuni neraka juga berbeza-beza dalam azab mereka, sebagaimana penghuni syurga berbeza-beza dalam kenikmatan mereka.” (Lihat Tafsir al-Quran al-’Azim, 5/63)
Syeikh al-Sa‘di berkata dalam tafsirnya terhadap firman Allah SWT: {Mereka itu bertaraf (darajat) di sisi Allah} (Surah Ali ‘Imran: 163), beliau menjelaskan: “Maksudnya ialah: Setiap golongan itu berbeza-beza darjat dan kedudukan mereka di sisi Allah SWT, mengikut perbezaan amalan mereka. Maka orang-orang yang mengikuti keredaan Allah berusaha untuk mencapai darajat-darajat yang tinggi, kamar-kamar (ghurafāt) dan kedudukan mulia. Maka Allah akan memberikan kepada mereka ganjaran daripada kurnia dan kelebihan-Nya, sesuai dengan kualiti dan kuantiti amalan mereka. Manakala orang-orang yang mengikuti kemurkaan Allah pula, mereka akan terus menjunam ke dalam darakat-darakat (tingkatan ke bawah) dalam neraka, ke tempat paling hina, dan setiap seorang daripada mereka akan menerima balasan menurut kadar amalan buruknya.” (Lihat Taisir al-Karim al-Rahman, hlm. 155)
Kesimpulan
Sebagai kesimpulan, kami katakan bahawa neraka itu satu, namun terdiri daripada tujuh tingkatan ke bawah (darakat), sebagaimana disebut oleh para ulama tafsir. Tingkatan-tingkatan ini berbeza dari segi keganasan azab dan kedalaman tempatnya, mengikut kadar kekufuran, kemunafikan dan dosa yang dilakukan oleh seseorang di dunia. Golongan munafik akan ditempatkan di darakat paling bawah dalam neraka, dan ia merupakan tempat azab yang paling dahsyat, sebagaimana digambarkan dalam riwayat-riwayat yang sahih — antaranya bahawa mereka akan berada dalam keranda-keranda yang diperbuat daripada api atau besi, yang dikunci rapat dan tidak dapat dibuka, serta dibakar dari atas dan bawah. Dalam masa yang sama, terdapat pula tingkatan paling ringan dalam neraka yang mana otaknya mendidih akibat dua bara api di bawah kakinya, walaupun itu adalah azab paling ringan dalam neraka.
Akhirnya, semoga penjelasan tentang bilangan dan tingkatan neraka ini menjadi satu peringatan besar buat kita semua agar tidak memandang ringan terhadap dosa, dan tidak lalai daripada memperbaiki iman dan amal.
Ketahuilah, walaupun neraka itu satu, namun tingkatannya sangat berbeza, dan tiada seorang pun yang akan sanggup menghadapi azabnya, hatta yang paling ringan sekalipun. Maka marilah kita berdoa agar dijauhkan daripada sebarang bentuk azab neraka, dan berusaha bersungguh-sungguh menjadi hamba Allah yang layak untuk mendapat rahmat-Nya dan syurga-Nya yang tertinggi.
Wallahua‘lam.
Kami akhiri dengan doa:
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
Maksudnya: “Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari azab neraka.”