Soalan:
Assalamualaikum Dato’ Seri. Bagaimana Talhah bin Ubaidillah Memeluk Islam? Benarkah kisah berikut: Ketika Talhah berada di Busra (iaitu Syam), beliau pernah mendengar seorang pendeta Nasrani menyebut bahawa akan muncul seorang nabi dari Tanah Haram, Makkah.. Apabila Talhah pulang ke Mekah, beliau mendengar berita Nabi Muhammad menerima wahyu. Talhah segera berjumpa dengan Abu Bakar. Lalu Abu Bakar berkata: “Wahai Talhah, engkau tidak melihat dan mengenal Muhammad sebagaimana aku mengenalnya.” Lalu Talhah, tanpa buang masa beliau segera pergi menemui Nabi Muhammad. Akhirnya, Talhah juga memeluk Islam.
Jawapan:
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga Baginda, para sahabat Baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda sehingga Hari Kiamat.
Firman Allah SWT:
مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا
Maksudnya: “Di antara orang-orang yang beriman itu, ada yang bersikap benar menunaikan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah (untuk berjuang membela Islam); maka di antara mereka ada yang telah selesai menjalankan janjinya itu (lalu gugur syahid), dan di antaranya ada yang menunggu giliran; dan mereka pula tidak mengubah (apa yang mereka janjikan itu) sedikit pun.”
(Surah al-Ahzab: 23)
Imam al-Tabari berkata: Maksud ayat ini adalah, di antara orang-orang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, terdapat orang-orang yang menepati janjinya kepada Allah, iaitu sabar terhadap pelbagai kesusahan dan mudharat. Antara mereka ada yang menyelesaikan pekerjaan yang dijanjikannya kepada Allah dan diwajibkannya kepada dirinya sendiri bagi Allah, sehingga sebahagian dari mereka mati syahid dalam Perang Badar, sebahagian mati syahid dalam perang Uhud, dan sebahagian lagi mati syahid di tempat lain. Tetapi, di antara mereka ada yang menanti qadha dan penyelesaian dari Allah sebagaimana di antara mereka ada yang ditetapkan memenuhi janji kepada Allah, serta memperoleh pertolongan dari Allah dan kemenangan atas musuhnya. (Lihat Jami’ al-Bayan, 21/50).
Beliau ialah Abu Muhammad Talhah bin ‘Ubaidillah bin ‘Uthman bin ‘Amru bin Ka‘b bin Sa‘d bin Taym bin Murrah bin Ka‘b bin Lu’ayy bin Ghalib al-Qurasyi al-Taimi. (Lihat al-Isabah, 2/220; al-Isti’ab, 2/210)
Nasabnya bertemu dengan nasab Nabi ﷺ pada Murrah bin Ka‘b dan dengan Abu Bakar as-Siddiq pada Taym bin Murrah, dengan bilangan generasi bapa yang sama antara mereka semua. Beliau dikenali dengan gelaran Talhah al-Khayr (Talhah yang baik), Talhah al-Fayyāḍ (Talhah yang pemurah). (Lihat al-Isti’ab, 2/764)
Al-Zahabi menyebut: Beliau ialah Ṭalḥah bin ʿUbaidillāh bin ʿUthmān bin ʿAmr bin Kaʿb bin Saʿd bin Taym bin Murrah bin Kaʿb bin Lu’ayy bin Ghālib bin Fihr bin Mālik bin al-Naḍr bin Kinānah, seorang Quraisy dari Bani Taym, penduduk Makkah, bergelar Abū Muḥammad.
Beliau adalah salah seorang daripada sepuluh sahabat yang dijamin masuk syurga (العشرة المبشّرين بالجنة). Beliau meriwayatkan beberapa hadis daripada Nabi ﷺ. Dalam Musnad Baqī bin Makhlad, diriwayatkan daripadanya sebanyak 38 hadis termasuk yang berulang. Daripada jumlah ini, dua hadis diriwayatkan secara muttafaq ʿalayh (disepakati oleh al-Bukhārī dan Muslim). Al-Bukhārī meriwayatkan dua hadis secara bersendirian, manakala Muslim meriwayatkan tiga hadis secara bersendirian.
Abū ʿAbd Allāh Ibn Mandah berkata: “Beliau seorang lelaki berkulit sawo matang, berambut lebat, tidak kerinting kasar dan juga bukan lurus halus, berwajah tampan. Apabila berjalan, beliau melangkah dengan pantas, dan tidak mewarnakan rambutnya.”
Mūsā bin Ṭalḥah berkata: “Ayahku (Ṭalḥah) berkulit putih kemerah-merahan, berbadan sederhana tetapi cenderung kepada pendek, dadanya bidang, jarak antara kedua bahunya jauh, dan kakinya besar. Jika beliau menoleh, beliau akan menoleh seluruh tubuhnya (bukan sekadar memusingkan leher).”
Beliau termasuk dalam golongan yang terawal memeluk Islam, dan pernah disakiti kerana mempertahankan agama Allah, kemudian berhijrah. Telah terjadi bahawa beliau tidak sempat menyertai Perang Badar kerana berada dalam urusan perdagangan di Syam, dan beliau berasa sedih kerana tidak bersama dalam peperangan tersebut. Maka, Rasulullah ﷺ memberikan bahagian harta rampasan dan pahala seolah-olah beliau turut serta. (Lihat Siyar A’lam al-Nubala’, 1/24)
Rasulullah ﷺ pernah bersabda tentang beliau: “Talhah adalah antara mereka yang telah menunaikan janjinya (kepada Allah)” (Hadis ini merujuk kepada ayat: “مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ…”) Ṭalḥah R.A juga dikenali dengan gelaran mulia lain seperti Ṭalḥah al-Khayr Ṭalḥah al-Jūd (Ṭalḥah si Dermawan).[1]
Ibunya R.Anha ialah aṣ-Ṣa‘bah binti ‘Abdillah al-Ḥaḍrami, seorang wanita dari Yaman dan merupakan saudara perempuan kepada al-‘Ala’ bin al-Ḥaḍrami. Beliau telah memeluk Islam, memiliki keistimewaan sebagai sahabat Nabi, dan beroleh kemuliaan hijrah.
Talhah bin ‘Ubaidillah R.A merupakan:
- Salah seorang daripada sepuluh orang sahabat yang telah dijamin masuk syurga oleh Rasulullah ﷺ,
- Salah seorang daripada lapan orang yang terawal memeluk Islam,
- Salah seorang daripada lima orang yang memeluk Islam melalui tangan Abu Bakar R.A
- Salah seorang daripada enam ahli Syura yang Nabi ﷺ wafat dalam keadaan reda terhadap mereka,
- Dan juga termasuk dalam kalangan sahabat yang pernah bersama Rasulullah ﷺ di atas bukit yang bergoncang kerana mereka.
Inilah rumusan sepertimana dinyatakan dalam al-Tabaqat al-Kubra (3/216), al-Mustadrak oleh al-Hakim (3/416) dan Tarikh Dimasyq (21/70).
Latar Belakang dan Pengislaman Talhah R.A
Talhah R.A dilahirkan di Makkah, lima belas tahun sebelum kerasulan Nabi Muhammad ﷺ, dalam persekitaran masyarakat Quraisy. Seperti kebanyakan kaum Quraisy, beliau bekerja dalam bidang perniagaan. Beliau sering ke Syam untuk membeli barangan dagangan, lalu menjualnya semula di Makkah—sebuah kota yang menjadi tumpuan utama bangsa Arab sebelum kedatangan Islam, kerana kewujudan Kaabah di dalamnya.
Dalam salah satu perjalanannya ke Syam, berlaku satu peristiwa luar biasa yang diriwayatkan sendiri oleh Talhah R.A. Beliau menceritakan:
“Aku menghadiri pasar di Busra (kawasan di Syam), tiba-tiba seorang rahib dari dalam biaranya bertanya: ‘Tanyalah kepada orang-orang yang hadir dalam musim ini (musim perdagangan), adakah di kalangan mereka sesiapa dari Tanah Haram (Makkah)?’
Aku menjawab: ‘Aku salah seorang daripada mereka.’
Lalu dia bertanya: ‘Adakah Ahmad telah muncul?’
Aku bertanya kembali: ‘Siapa Ahmad?’
Dia menjawab: ‘Ahmad ialah anak kepada Abdullah bin Abdul Muttalib. Inilah bulannya (masa kemunculannya). Dia adalah nabi terakhir. Tempat munculnya dari Tanah Haram dan penghijrahannya nanti ke tempat yang dipenuhi dengan pohon tamar, tanah berbatu hitam dan tanah berpaya (yakni Madinah). Maka janganlah engkau lewat mendapatkannya!’
Talhah berkata: “Kata-kata rahib itu menusuk ke dalam hatiku. Aku segera pulang ke Makkah. Apabila aku tiba, aku bertanya: ‘Adakah berlaku apa-apa peristiwa besar?’
Mereka menjawab: ‘Ya, Muhammad bin Abdullah al-Amīn telah mendakwa dirinya sebagai Nabi, dan beliau telah diikuti oleh Ibn Abi Quhafah (Abu Bakar R.A).’
Talhah berkata: “Lalu aku pergi menemui Abu Bakar dan bertanya: ‘Adakah engkau mengikuti lelaki ini?’ Abu Bakar menjawab: ‘Ya. Pergilah kepadanya, temui dan ikutilah dia, kerana dia menyeru kepada kebenaran.’
Kemudian Talhah menceritakan kepada Abu Bakar tentang apa yang dikatakan oleh rahib tadi. Abu Bakar pun membawa Talhah menemui Rasulullah ﷺ. Setelah bertemu, Talhah memeluk Islam dan menceritakan kepada Baginda ﷺ kisah pertemuannya dengan rahib itu. Rasulullah ﷺ berasa gembira mendengar cerita tersebut.
Setelah Abu Bakar dan Talhah R.Anhuma memeluk Islam, mereka berdua telah ditangkap oleh Naufal bin Khuwaylid al-‘Adawi. Beliau telah mengikat mereka berdua dengan satu tali, dan tidak ada sesiapa pun dari Bani Taym yang tampil mempertahankan mereka. Disebabkan Naufal terkenal sebagai antara orang Quraisy yang paling ganas dan keras penentangannya, maka Abu Bakar dan Talhah digelar “al-Qarīnayn” (dua orang yang seiring/seiringan dalam perjuangan).
Inilah sepertimana dinyatakan dalam kitab al-Mustadrak oleh al-Hakim, 7/38; al-Tabaqat al-Kubra oleh Ibn Sa’d, 3/197; al-Bidayah wa al-Nihayah oleh Ibn Kathir dan Dala’il al-Nubuwwah oleh al-Baihaqi, 2/66; Tarikh Dimasyq, 25/64; Siyar A’lam al-Nubala’, 1/206; Mir’at al-Zaman, 6/245)
Kisah pengislaman Talhah bin ‘Ubaidillah R.A merupakan antara bukti yang menunjukkan kebenaran kenabian Nabi kita Muhammad ﷺ, dan juga menjadi saksi akan pengetahuan golongan Yahudi terhadap tanda-tanda serta ciri-ciri Baginda ﷺ.
Adalah diketahui bahawa kaum Yahudi telah menetap di Semenanjung Arab sebelum diutusnya Nabi Muhammad ﷺ. Mereka sering berbangga kepada jiran-jiran mereka daripada kalangan orang Arab kerana mereka adalah “Ahl al-Kitab” (kaum yang menerima kitab suci), dan mereka menganut agama samawi yang diturunkan oleh Allah. Mereka juga sentiasa menyebut bahawa masa kemunculan Nabi akhir zaman yang disebut dalam Taurat semakin hampir, dan bahawa Taurat mengandungi gambaran tentang sifat-sifatnya.
Namun begitu, meskipun semua tanda dan ciri kenabian yang mereka ketahui itu telah terang-terang terkumpul dalam diri Nabi Muhammad ﷺ, mereka tetap menyembunyikan kebenaran tersebut dan tidak beriman kepadanya. Sebabnya adalah kerana perasaan hasad, dengki, dan kesombongan. Mereka mengharapkan agar Nabi terakhir itu lahir dalam kalangan mereka sendiri.
Allah SWT berfirman:
الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
Maksudnya: “Orang-orang yang Kami berikan Kitab, mereka mengenalnya (Muhammad) sebagaimana mereka mengenal anak-anak mereka sendiri. Dan sesungguhnya sebahagian daripada mereka menyembunyikan kebenaran, sedangkan mereka mengetahuinya.”
(Surah al-Baqarah: 146)
Dan Allah SWT juga berfirman:
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ
Maksudnya: “Ramai di kalangan Ahli Kitab menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman, kerana dengki dari diri mereka sendiri, setelah jelas bagi mereka kebenaran.”
(Surah al-Baqarah: 109)
Imam Ibn Kathir dalam tafsirnya terhadap ayat ini menyebut: “Setelah kebenaran itu jelas dan terang benderang bagi mereka, mereka tidak lagi jahil mengenainya walau sedikit pun, tetapi perasaan hasad yang mendorong mereka untuk mengingkarinya.” (Lihat Tafsir al-Quran al-’Azim, 1/168)
Sementara itu, Ibn Taimiyyah berkata: “Khabar tentang pengetahuan Ahli Kitab berkenaan sifat-sifat Nabi Muhammad ﷺ yang terdapat dalam kitab-kitab terdahulu adalah sesuatu yang mutawatir (diriwayatkan secara beramai-ramai tanpa ragu).” (Lihat al-Jawab al-Sahih li man Baddala Din al-Masih, 2/366)
Dan Abu al-‘Aliyah menyatakan: “Setelah jelas kepada mereka bahawa Muhammad ialah Rasul Allah—dan mereka menemuinya tertulis dalam Taurat dan Injil—namun mereka tetap kufur kepadanya kerana hasad dan kezaliman, lantaran Baginda bukan dari kalangan mereka.” (Lihat Mausu’ah al-Tafsir, 2/664)
Kesimpulan
Kisah pengislaman Talhah bin ‘Ubaidillah R.A bermula ketika beliau berada di Busra, Syam, dan mendengar daripada seorang rahib Nasrani tentang kemunculan seorang nabi dari Tanah Haram, yakni Makkah. Rahib itu menyebutkan nama “Ahmad” dan memberikan gambaran lengkap tentang tempat kelahirannya dan tempat penghijrahannya. Setibanya di Makkah, Talhah mendapat tahu bahawa Muhammad ﷺ telah mendakwa diri sebagai Nabi dan diikuti oleh Abu Bakar R.A. Talhah segera menemui Abu Bakar, lalu dibawa bertemu Nabi ﷺ dan akhirnya memeluk Islam. Kisah ini disahkan dalam teks dan menjadi bukti awal kenabian, serta menunjukkan pengetahuan sebahagian Ahli Kitab mengenai kemunculan Nabi akhir zaman sebagaimana disebut dalam Taurat dan Injil.
Talhah termasuk antara lapan orang terawal memeluk Islam, dan salah seorang daripada lima sahabat yang masuk Islam melalui Abu Bakar. Beliau juga termasuk dalam sepuluh sahabat yang dijamin syurga dan enam anggota Majlis Syura pilihan Rasulullah ﷺ. Beliau pernah ditangkap dan diikat bersama Abu Bakar oleh Naufal bin Khuwaylid, lalu digelar “al-Qarīnayn”. Rasulullah ﷺmemujinya dengan sabda: “Talhah adalah antara mereka yang telah menunaikan janjinya kepada Allah.” Kisah pengislamannya bukan sahaja menampilkan ketulusan imannya, bahkan turut mengesahkan tanda-tanda kenabian yang diketahui oleh golongan rahib dan ahli kitab.
Kami akhiri dengan doa:
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
Maksudnya: “Wahai Tuhan Kami! Ampunkanlah dosa kami dan dosa saudara-saudara kami yang mendahului kami dalam iman, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati kami perasaan hasad dengki dan dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau Amat Melimpah Belas kasihan dan RahmatMu.”
[1] IslamQA. “من مناقب طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه.” IslamQA.info. Dicapai pada 16 April 2025. https://islamqa.info/ar/answers/302779/من-مناقب-طلحة-بن-عبيد-الله-رضي-الله-عنه.